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《大明西游记--宗泐》 

     宗泐(约1327~1407),明初禅宗高僧,俗姓陈,字季潭,号全室。幼年被临海周某收养,8岁养父母亡,趋临海天宁寺(即今龙兴寺)出家,十四剃度,二十岁时至杭州净慈寺,师从大欣笑隐,大欣试以《心经》,宗泐出口成诵,遂为之授具足戒。此后居净慈数载,其间“博咨经典,精求义蕴,律论梵藏,备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺,宗泐均追随左右。大欣死后,遂回归故里,隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处,道法益盛,声名日隆。元末,应杭州僧众坚请,出主中天竺万寿永祚寺。

    洪武四年(1371),明太祖征江南有道僧人,应召称旨,住天界寺。五年(1372),朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺,受命升座说法。九年(1376)春,明太祖命“育发以官之”,宗泐表示不愿为官,希望终老释门。太祖从之,御制《免官说》以赐。 入天宁寺为僧,后师从杭州净慈寺高僧大诉,受其真传。师圆寂,回台州居云岭。明洪武五年(1372),应诏赴大斋会,为朝廷祈福,作《赞佛乐曲》8章。帝命住持京师天界寺,掌管全国僧事,称天界禅师。

    洪武十年十月,受诏与同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘重注《心经》、《金刚》、《楞伽》,次年七月成,朝廷颁行全国。

    十二月,继承慧昙法师遗志,奉旨率领佛徒30人,出使印度取经。涉流沙,度葱岭,遍求名刹,往返数万里,于洪武十五年归国,取回《庄严宝王》、《文殊》等经,时须发俱白,帝授右善世僧箓。同年,荐举姚广孝,帝命姚师事燕王朱棣。不久,宗泐请退,居黄岩觉慈寺,收徒文谦,后师徒应诏赴京。

    洪武十年(1377),在高僧觉原慧昙未能完成西行的情况下,宗泐应命出使西域,“涉流沙,度葱岭,遍游西天,通诚佛域”,经时五年,“往返十有四万余程”,一路备历艰辛险阻。途中创作的《陇头水》一诗,充分流露出离情别意之苦,乡井思绪之慨:

             “陇树苍苍陇阪长,征人陇上回望乡。

               停车立马不能去,况复陇水惊断肠。

               谁言此水源无极,尽是征人流泪织。

               拔剑砍断令不流,莫教惹连征人愁。

               水声不断愁还起,泪下还滴东流水。

               封书和泪付东流,为我殷勤达乡里”。

     洪武十五年(1382)终于取得了《庄严宝王》、《文殊》、《真空名义》等经。同时携回了洪武三年(1370)出使西域,而卒于斯里兰卡的僧人——同为台州一脉的觉原慧昙的遗衣。

    归国后乃授僧录右善世,仍住天界寺。又奉诏作《赞佛乐章》八曲,分别为善世曲、昭信曲、近慈曲、法喜曲、禅悦曲、遍应曲、妙济曲和善成曲等。并经常出入内庭开怀论道,与明太祖的关系十分密切。在朱元璋的赐诗中,有“泐翁此去问谁禅,朝夕常思在月前”之句。宗泐则以“奉诏归来第一禅,礼官引拜玉阶前。恩光更觉今朝重,圣量都忘旧日愆。凤阁钟声催晓旭,龙池柳色弄晴烟。有怀报效暂无地,智水频浇道种田”回应。因参与朝政较多,为权臣所忌,时释智聪由胡惟庸案获罪,而牵连宗泐。有司奏拟极刑,太祖下旨免死,遂离开天界寺,退居安徽凤阳槎椰峰。其间一度住持水西寺,朱元璋亲书“寂寞观明月,逍遥对白云(宗泐诗句),汝其行哉”法书相赠。旋回台州,出主黄岩觉慈寺。十九年(1386),复又诏住天界寺。时人誉之“于内圣外王之略,无不毕备”。不久,退居江浦石佛寺。二十四年(1391)卒于寺,享年七十四岁。学士宋濂赞其像曰,“笑隐(大欣)之子,晦机(元熙)之孙,具大福德,足以荷担佛法,证大智慧”,“信为十方禅林之领袖,而与古德同道同伦者”。     宗泐谈吐风雅,精通诸子百家,善诗,工书。洪武九年(1376),太祖临天界寺,赞赏其博学通儒,呼为“泐秀才”。其诗风骨高骞,圆融渊湛,“所为文词,禅机渊味,发人幽省”,为虞集、黄缙、张翥等名家所推重,被誉为“博远古雅,当代宏秀之宗”。尤擅隶书,笔法以古拙见功夫。所著有《全室外集》九卷,《续集》一卷,《四库全书》收录。钱谦益认为,《全室外集》中,“以钦和御制诗为首”。此外,《千倾堂书目》尚载其有《西游集》一卷,“盖奉使求经时道路往还所作,见闻既异,其记载必有可观”。《明诗别裁集》录其诗二首,即《夏夜与钱子贞集西斋赋诗叙别》和《听泉轩为藏无尽作》。 约于永乐五年(1407)卒,得舍利30颗。宗泐好儒术,朱元璋称“泐秀才”;人称“学博才瑰”,“其诗风格高骞可抗”,“当代宏秀之宗”。

    宗泐的“西天取经”,虽非首创,亦乃壮举,我们又怎能不为他们的辉煌骄傲和自豪呢。

    吴承恩在<<西游记>>是否受其影响?

     吴承恩在<<西游记>>里描写山景时老是提到"天台",一会儿"天台景",一会儿"天台仙洞",一会儿"天台丹灶".好像有六次提到"天台".<<西游记>>里有许多的天台方言."就是人家包匾食,一捻一个就囫囵",这里的"匾食"就是北方人的饺子,南方人的馄炖,我想只有天台所在的州台州用"匾食"这个词汇吧."淙淙如瓮捡",天台人也把"泼水"叫"捡"."扁毛"和"匾毛"也是天台人常用的骂人词汇,.天台人也把"扔"叫"掼",捉弄人叫"左",年轻人叫"后生".还有"日把儿"、"夹生儿"、"臊"、"揪"都是天台人常用的词汇。

     
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